他们目光短浅没有远见卓识，他们视野狭窄，不能在广泛的社会文化背景中去认识他们的困难。
中国农民是世界上最能吃苦耐劳的人种。他们在计算生产成本时，从来不把自己的劳动算进去，好像体力和精力是一种最不值钱的东西，可以任意耗用。
贫穷遮蔽了人的眼睛，让他们看不到食物以外的东西，贫穷枷锁了人的身体，让他像动物一样不停地被原始欲望折磨。
贫穷剥夺了人的力量、尊严和权利，让他在自然、神灵和权力面前自觉软弱，卑躬屈漆。让人们只能以低于普通人的层次生活，时时刻刻的物质紧缺压在心头，在他们的生活中，什么东西都珍贵，只有自己不珍贵，不得不说是很可悲。
而财富则让人有了多余的时间和精力，来关心自己的内心，关心视野之外的大千世界，思索那些与肚子无关的奢侈问题。
财富是文明生长的土壤。其实吧，这种事情在我们十几年前上学时就经常有，媒体也每每喜欢拿出来炒作。因为这样的问题拥有更多的冲突性和老中青广泛的群体。只不过文章中的对象一步步从“普通大学生”升级成了“北大硕士”。
虽然对象在一步步升级，但媒体的解读往往只能停留在个体的表面。不光是因为没有能人，更是由于专注追求传播效果所带来的收益的本质原因，决定了他们不能将问题深入下去，否则写作深了就会降低传播度。关于传播度的问题，看看现在能够流行的那些作品，应该就能理解了。
事实上，所谓“北清毕业生竟作这种工作”的思想现象发生，是有鲜明的时代和现实特性的。
人的命运是最大的哲学问题，而政治是命运的最大问题。所以看待一切现象行为的体现，都必须要超脱现象个体，去找到背后的原因，才能发现问题全貌中的一些深层部分。
造成现代学生们集体迷茫的原因，是祖国母亲作为一个底子薄骨子弱的发展中国家。
在成为世界第二的路上，无可避免的需要发动社
会过滤器，将孩子绑架在家长学校社会的马车上，无奈的在刻苦学习中成为一个又一个社会零件。
因为必须这样，随便打个比方，假设在当前普遍社会分工中，10万个人里需要培养10个工程师10个科学家10个经济学家等等。
那么作为发展中国家为打好发展基础跻身现代国家，实际上就需要培养20个工程师科学家等等。
但因为发达国家的生活吸引优势，10万人里他们只需要培养出5个工程师科学家，剩下的15个可以从发展中国家引进移民。
在这种情况下，发展中国家想要追赶发达国家，就要在1万人中培养35个。所以我们的学习强度学习自由，甚至连带的生活生活方式都要为了这一目的而改变。
这一现实需要，也就造成了现在学生的普遍性问题。他们学习很好，有很强的专业知识甚至情商。但他们从没有拥有过，去思考自己以后想做什么，要做什么，能做什么的自由。
在繁忙的学业下，即便是到了成年的时候，也无力解决年少时就应解决的身心发展问题。
于是就导致了自我同一性和角色混乱，本着社会问题是个框，啥事都能往里装的社会性问题回答方法，我来不厌其烦的给想要认真思考这个问题的朋友们，简要捋一下思路:
首先第一点，“自我”的终极对立物其实是“本我”和“超我”，次之对立物则是“环境”。新八一首发
自我的全部任务，就是将它对立物的过分要求加以遮蔽，使它们在合适的范畴内温和的变成自我意志。
而自我同一性是个体在特定环境中的自我整合，是个体寻求内在一致性和连续性的能力，也就是对我是谁，我将来的发展方向，以及我如何适应社会等问题的，坚定而连贯的意识。解决好同一性问题，自我就会同超我，本我以及环境相平衡。
在现在这个开放的社会形态中，往往本我和超我的欲求都能得到某种满足。但社会环境所带来的压力却是与日俱增。
来自“环境”的凝视一直都在，如果问题得不到解决。那么当本我、超我和环境所带来压力过大，达到自我所能承受的临界后，自我就会启动防御机制，压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等来进行保护。而所带来的结果，就是现在各种青年问题的具体表现。
然后第二点，一旦阶段性问题得不到有效解决，那么在下一个阶段，也就是成年早期的1830阶段所应解决的“亲密对孤独”的冲突也就难以解决。这也正是现在青年人群体不婚不恋趋势的心理成因。
他用实践的方式在让“自我”重新成长。而不是被本我超我和环境所挟持，成为了一个失去自我的人。
只是这条路不好走，希望他能走的远一点，走的顺利些。至于那些酸酸的，透着一股睥睨天下气味的人，完全没有平常心。
方天行走在路上，用心的体会群众的生活，很快在一处人群聚集的地方停了下来，这里的人们聚在一起正在听
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