？”骞叔又讲述了齐桓公之所以称霸于诸侯的原因。秦穆公一边听着一边点头，然后又问：“先生所言威德二字，不知寡人当先行何也？”骞叔解释说：“威德本无先后之分，而是以德为本，以威助德也。对外，德而不威，则在诸侯面前就会削弱自己；威而不德，则诸侯不会从内心臣服。对内，德而不威，则万民不知法度必乱；威而不德，则万民惧之民心溃散。故而应并行矣。”秦穆公听罢点头称是，接着又问：“先生所言甚是。寡人若立威而布德，当何以行之？”骞叔回答说：“君欲立威布德，当先行于国内。秦人久居于戎狄之地，民俗如同戎狄，不知礼教，贵贱不明，德威不辨，无君臣之礼，无父子之尊。若立威布德，当先布德，教化于民。教化行之，民知尊其上，君向民施以恩惠，民感知恩，其德行也。对不服教化者，当立以刑法，违法者施以重罚，使知其威。由此立威而布德，秦国之内必兴也。”秦穆公是不断点头，便说：“若以先生之言，秦可称霸于天下乎？”骞叔却微微一笑，回答说：“既如此，亦不可称霸于天下也。若向称霸于天下，当效法齐桓公之道，立威布德于诸侯也，齐桓公、管仲之所以节制齐师而号令天下，就是这个道理。但若立威布德于诸侯，称霸于天下还当有三戒：一曰毋贪，贪则多失。君可审时度势观其大小、强弱而图之，万不可贪也。二曰毋急，急则多蹶。君可斟酌轻重缓急而派兵部将，万不可操之过急也。三曰毋忿，忿则多难。君可衡量敌我之力量而用兵，万不可轻率用兵也。入能行此三戒，秦将立于不败之地矣。”秦穆公是越听越高兴，又问：“以当今之计，秦何以轻重缓急乎？”骞叔说：“秦当先立威布德于内，使之国强，然后再立威布德于外，争霸于诸侯也。秦地处西辟，与戎狄为伍，此乃祸福之本也。当先征西戎，可保西境之安，方可再图中原，此乃长远之计，非一时可行也。当今齐桓公已是耄耋之年，霸业将衰，何人可继，尚不可知也。君可拥兵以待，以观中原之变，若天赐良机，其霸业可成也。”秦穆公听罢仰天大笑说：“寡人有二位先生辅佐，秦国无忧也。”
一日早朝，秦穆公向文武百官介绍了骞叔，并与百里奚同拜为上卿，封百里奚为左庶长，封骞叔为右庶长，委以国政。这时公子絷向前禀奏说：“臣还有一事尚未回禀，请恕罪。”秦穆公不知公子絷何意，便说:“大夫，此行功不可没，何罪之有乎？”公子絷解释说：“骞叔先生尚有二子，长曰白乙丙，次曰西乞术，皆有将帅之才，臣亦将其请入秦国，以备后用也。不知主公肯见否？”秦穆公闻听更加高兴说：“统兵派将，兴兵征伐，秦正缺少此等人才，岂能不见乎？”说罢立即传旨召见兄弟二人。
白乙丙和西乞术兄弟二人，馆驿等候数日，即无人召见，也不见老父回来，心中烦闷。忽闻秦穆公亲自召见，立即就兴奋起来。不多时，就跟随侍从入宫拜见秦穆公。秦穆公见兄弟二人果然不俗，谈及天下大事，兵书战策之法，无不通晓。秦穆公甚喜，果然有其父，必有其子也。遂封兄弟二人为大夫，执掌兵马之事。二人叩拜谢恩，领命而去。
自此，百里奚、骞叔在秦国立法教民，兴利除害，立威布德，广收民心，不过半年有余，使国势日渐强盛，秦国开始由过去的以松散型的部落为主的社会形态，逐步向中央集权制的社会形态转变。庶民百姓对二人也是赞颂尤佳，将其称为“二”相执政。
秦穆公自从得到百里奚、骞叔二人后，深感人才的重要性，更加注意搜罗天下人才。百里奚还在虞国之时就听说晋国有一位叫由余的人，饱读经史，胸有大志，是一个不可多得人才。可是，久不得志，无处施展才能，每日郁郁寡欢，百里奚对此非常同情，便命人四处查访，欲将其请入秦国，可是究竟不知所终。一日，见到公孙枝便谈及此事说：“子桑，可知晋之由余乎？”公孙枝回答说:“井伯所言由余岂有不知之理。此人之才胜吾十倍也，只是久不得志，不得施展矣。后来流落到西戎之地，而后不知也。”百里奚听罢，不由得想起自己的遭遇，长叹道：“唉！如此大才，却落如此地步，莫非天命哉！”
一日，百里奚乘闲暇之机在家中设宴，将骞叔、公孙枝、公子絷等人请到家中，以表示对自己多方关照的感激之情。还请了一些乐工吹拉弹唱以助酒兴，开始几只乐曲还可以，听得兴致勃勃，可是，后来的曲调却显得悲痛哀伤。百里奚听罢非常不乐，正要责问乐工，忽听到歌词之中有自己的名字，不觉一愣，再往下听，只听那歌中唱到：“百里奚，五羊皮。忆别时，炊扊扅，烹伏雌，今日富贵忘我为！百里奚，初娶我时五羊皮，临当相别烹牡鸡，今日富贵忘我为！百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴。舂黄藜，扼伏鸡。西入秦，五羖皮，今日富贵忘我为！”百里奚听着听着不由得想起自己的遭遇，想起了自己那四处漂泊不知去向的妻儿，两眼噙满了泪水，便抬起头来朝堂下望去，只见一老妇人在那里边弹边唱，不知不觉已唱了三遍。骞叔、公孙枝、公子絷等见此不知出了何事。左右的侍从也不知如何是好，还以为老妇人的歌声触犯了左庶长，便喝令那老妇人停止歌唱
本章未完，请翻下一页继续阅读.........