得出去，皆被抓获。当妲己及嫔妃们被押到周武王、姜尚、周公旦、南宫适等人面前，皆跪倒在地，哭泣不止，请求饶命，痛诉商纣王之罪，表示愿侍于周武王左右。周武王等见到这些如花似玉的美人们，特别是妲己确实是美若天仙，从没见过如此美貌之女，如今哭得泪人一般，顿生怜悯之心。姜尚见此上前说：“主公，如此佳丽皆亡国之物。亡商纣王者，亦乃此物也，万不可生怜悯之心矣。”周武王闻听顿悟，立即传旨，将妲己及嫔妃等皆削首示众，并将妲己之首挂于小白旗之上，以警示天下女子，以此为鉴。
放下周武王进入朝歌安民之事不说，再言蜚廉远在东方与夷人征战之事。蜚廉自奉商纣王之命率大军征讨东夷已有数载，开始几年，在徐、薄姑，淮夷诸国的帮助下，派兵布阵，东征西讨，虽然战果累累，可消耗也是不小，付出的辛苦自不必细说。东夷诸部皆惧蜚廉之威不敢妄动，渐渐臣服。蜚廉被商纣王封为奄国（今山东曲阜）之君后，便镇守东方，每日勤于政事，安抚夷人，但夷人仍是时叛时降，不断需要朝歌方面的支援。
这一日，蜚廉在奄城升中军大帐，正欲兴兵征讨一部叛夷，忽一兵士来报说，朝歌使臣到来，急忙迎出大帐。当闻知商纣王旨意，周国叛商，商周两军牧野大战，商军溃败，命其速速率大军返回朝歌，以平周乱。蜚廉立即召集诸将商讨回援朝歌之事。众将皆言，救兵如救火，事不宜迟，唯有速速回援方为上策。蜚廉听罢，心中更是着急，“速速回援”说是容易，但做起来并非易事。这十几万大军分守各处，需要传令集结，所需粮草、器物亦需筹备，然后方可远征。可事不宜迟，唯有速行，便让使臣先回朝歌回报商纣王，自己率军随后回援。
数日之后，各路兵马聚齐，蜚廉立即传令拔营起寨，率大军回师朝歌。大军行十余日，来一大山脚下，蜚廉正欲传令安营扎寨休整一番，忽然见一从朝歌逃出来的将官，闯进大营报告说：“大将军，朝歌城已被周军攻破，纣王已经**而死。周军之强不可敌也，万万不可再回朝歌矣。”蜚廉听罢大惊失色，呆坐于大帐之内，半晌才清醒过来，命兵士款待那将官，然后细听朝歌内情。那将官便将商周两军牧野大战、朝歌失守、恶来战死、商纣王**之细情，如实陈述一番。蜚廉听罢仰天长叹道：“周之兴，商之亡，乃天意也。”商亡之事很快在军中传开，当晚就有一些将士逃跑，不知去向。数日之后，军内将士逃亡过半。蜚廉见此，也不阻拦，知天意不可违也，以自己一人之力，是无力回天的。
这一日深夜，蜚廉思虑再三，最后无可奈何，独自一人悄悄地离开了商军大营，逃往荒无人烟的霍太山（今山东广饶东）中隐居起来。第二日，商军将士在大营内外，皆不见蜚廉踪影，便逐渐各自散去。蜚廉在霍太山隐居了一年有余，这一日，他在一山脚之下发现了一个石棺，里面刻有一行字：“帝令处父，不与殷乱，赐尔石棺以华氏。”蜚廉看罢，长叹一声：“国破家亡，独我一人活在人世，岂不羞愧？”说罢拔剑自刎而死。后来被山里人收葬于霍太山。蜚廉、恶来父子二人，能征惯战，英勇无敌，可谓英雄一世，只因未遇明主，身败名裂，落了个助纣为虐之恶名，岂不痛哉！
话说周武王率大军攻下朝歌后，下令军兵不准烧杀抢掠，以安抚殷民。第二天，便召集朝歌的殷民训话，只见周公旦持大钺、召公奭持小钺，分立周武王左右。周武王高声向上天和广大殷民宣布：商纣王**已死，殷商王朝已亡。商纣王逆天而行，犯有十大罪状。而今周顺天意，取代殷商，周武王为天子，已得到万民的拥护，将为万民造福。朝歌殷民见周军果然是仁义之师，皆对周武王表示拥护。可是，在如何处置殷商王朝的文武群臣，及上层贵族的问题上，一时不知如何是好。一日，周武王对姜尚说：“尚父，殷民已定，而上层人士当如何？”姜尚说：“老臣曾听说过爱屋及乌，如果反之，人尚且不值一爱，那么村落之篱笆、围墙亦不必保留也。如今商纣王已死，其余孽故而当杀之。”周武王听罢沉思半晌，才说：“如此之众，不可杀也。”几天后，又召召公奭商议说：“尚父叫吾将殷商余孽皆杀之，寡人以为不可。不知弟以为如何？”召公奭说：“臣以为殷商余孽可分为两类：有罪者当诛之，无罪者当放之。”周武王听罢半晌不语。后来，又与周公旦商议说：“尚父叫吾将殷商余孽皆杀之；召公言有罪者诛之，无罪者放之，寡人以为皆不可。不知四弟以为如何？”周公旦说：“主公真乃贤明之主也。臣以为对殷商遗民，应施仁政，皆不可杀，亦不可流放也。可使其安居于原处，耕种原处之土地，择其中有影响之仁德之人而治之，使殷商遗民无新旧变化之感，为仁是亲，因而殷商遗民必感周之仁德，天下可大治也。”周武王听罢心中欢喜，便传旨命召公奭释放被囚禁的箕子，以及被关押的殷商贵族；命闳夭带人培高商王子比干的坟墓；命南宫适将商王宫中及廘台里的钱财，散发给殷商遗民，将粮库打开，赈济那些饥饿的殷商遗民；还下令给那些受到商纣王残害的人平反昭雪。周武王还亲赴商容居所请商容复出入周为官，可位列三公。商容
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