“我们该下去了。”阿格豹昏礼晚课的时间快到了。
一边下楼，希可瑞一边对阿格豹说，“阿格豹先生，今天我向lea询问穿越沙漠的向导，他向我推荐了您，他说您是豪萨人，年青的时候曾多次带领驼队穿越这片沙漠，还懂得塔玛沙克语′然我给了他，不，应当说捐给这里十枚金币，但是他还是要我亲自说服你＄果你愿意的话，我愿意支付同样的金币给你，作为向导费。”见阿格豹默不作声，希可瑞追问道，“我可以先付你一半定金，你是否…….”
“十枚金币？呵，好多的钱。”阿格豹本来勿勿的脚步放慢了下来，反问道：“女士，你今天参观了这里，觉得怎么样。”
“很好啊。”这是希可瑞直觉的反应，然后一想，“当然，如果和其它文明的建筑奇迹，像金字塔，像蓝色清真寺相比，实际来看可能并没有想像中宏伟，可是…….”。
阿格豹打断了她的话，“lea告诫过我们，人们说当然时并不想当然，说可是前的话都是废话。”
希可瑞怔住了，“可是……我还是说完吧♀里，反而有一种闹中取静的力量。”
“闹中取静的力量？!”阿格豹对这个如此准确表达桑科雷大学现在尴尬地位的词有所触动，吐脚步问道，回廊里肃穆得风都不来。
“我讲一个故事吧。”希可瑞知道这是劝说阿格豹最后的机会了，“在大概一百年前，东方古国也是处在内忧外患中，战乱不断。而在其古城北平有一间大学，叫清华大学。来了一个新任的校长叫梅贻琦，他在他的就职演讲中这样说道：‘’所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。’我们的智识，固有赖于教授的教导指点，就是我们的精神修养，亦全赖有教授的iirati。’”希可瑞见阿格豹认真在听她的每一字一句，又道：“他还引用了中国古代一个先知叫孟子的话：‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。’”希可瑞在这里特意把圣人改成了先知称谓。“这句话和这里也很相符，这里有的只是灌木、稀树，何来的乔木。而你看现在拥有清华大学的东方古国，已然焕然一新，从战乱的时代中解放出来了。”
阿格豹接着往前走，默念着儒家的经典，“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”
“是的，所以我的印象就是桑科雷大学是宏伟。”希可瑞怂点小皮，虽然她所受的教育让她知道，宗教学醒然难以真正承叼现代教育的任务了，“如果先生您愿意帮我，那就更宏伟了。”
阿格豹不吃这一套，他已到了礼拜房门口，听到了宣礼塔传来的唤礼声，“女士，我到了°往前直走再拐出去就是偏门了。”
“那么……”希可瑞急切地问道。
“不好意思，我现在还不能死在沙漠里。”阿格豹很简单地回绝了。
希可瑞走出桑科雷大学，太阳已落入地平线，她取下头巾，听见从这建筑里面传来了昏礼的声音，赞颂声没有起伏不断重复∏声音悠扬而安定，在这沙漠中回荡，希可瑞拿起一根烟，叼在嘴里并没有抽，她在享受这难得的如同小时看见父亲慈爱眼神的时光。
“irati，一切都是llā的旨意。”阿格豹将刚才所听到的故事转述给lea听，并聆听着lea的教诲，他满头白发，白色的胡须，白色的罩袍，刚毅而带着慈悲的眼神传递着对于信仰的坚定，“孩子，你现在替我把这些金币还给那个女人，她车放在我们门口，人应当是在小旅馆里。”
“好的。可是，我们现在很需要这些钱……”
“孩子，‘我不为传达使命而向你们索取钱财，我的报酬只归真主负担。’”lea引述了第十二卷。
……
穿过幽暗的没有什么灯光的街巷，离小旅馆远远的就听到小旅馆的二楼传来了音乐声◎为四周太过安静，且播放的太大声，导致这时而欢快时而悠扬的乐曲，听来清晰。
阿格豹想起傍晚的‘闹中取静’这不是‘静中起闹’吗？他虽并不知道这段乐曲叫什么名字，却莫名的会跟着里面郎郎上口的旋律歌词哼唱道：“akee，bakee，llā.”
这首乐曲是英国作曲家阿尔伯特?威廉?柯特比（lbertilliaetèlbey）作品《波斯市场》。乐曲讲述了一个东方波斯市场的繁华景现，有长长的驼队，有喧闹的小贩，有美丽的公主，有奇幻的魔术师，有神秘的玩蛇人等等，还有乞丐，阿格豹跟着哼唱的正是乞丐的唱段：“akee，bakee，llā.”
奇怪的是这个听起来这么欢快的唱段却要叫《乞丐们的悲歌》，就像有人提着金币归还却还唱着‘akee…..’一样奇怪。
进入小旅馆，乐曲声更加嘹亮，已经到了第六段也就是《乞丐们的悲歌》的复章，旅店的埃及老板矮老板哈桑不在柜台。阿格豹便跟着音乐的节奏踏着松软的地毯上了二楼。
刚上去，哈森上来了，火星火燎的，“阿格豹!”就像是火灾现场看见了救火队员，“你来了我就有救了，赶快帮我把这该死的
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