但伏羲并没有用这个来做表达，而是用对粟陆的信任来化解大庭的挑唆。
“汝扶陆构乎？（你帮助过粟陆建设他那边的城邦吗？）”眼看大庭又想说什么，伏羲率先说了一句压了过去。
这句问话确实让大庭有点无法回答，低着头小有沉默。
“扶之。（还是去帮帮吧。）”伏羲把“之”的尾音拖的很长。
大庭当然心知肚明伏羲这样说的意思，最高领袖不需要太多言语做出的指示内容是很多的。
一方面你大庭本就分管建设，去帮助藩王发展建设是你本职工作；另一方面你给别人都提供了帮助，却独独把粟陆的领地忽略一旁，未免太过明显了。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这是《易》（易经）的核心思想，也是中华民族安身立命的十六字箴言，称为传世心诀。
后世明代大家“王阳明”在其著作中不止一次提到过这十六字“真言”。
有传说是尧传位于舜时所说，也有传完善《周易》的作者周文王在去世前给武王的遗训中也曾提及。
伏羲跟大庭说的这十六字真言所表达的意思是人的一生是由自己创造的，只有通过你的努力才能实现你的理想。
而这个结果需要天时、地利、人和的诸多因素的配合，但你尽心努力了，你的人生就没有遗憾，而结果得到和得不到并不影响你的人生的价值。
这个问题也可以用“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”来表达。
伏羲这个通天晓地的终极道理也就是中华传统文化中的“心学”，后世无论老子、孔子、到王阳明的思想都是从这个道理推演而来。
这个“心学”道理也可以用另外一句现代话来表达，就是“一份耕耘，一份收获”。
所以《易经》最根本上是一本让人一心向善的书，是一本让人积极进取的书，一本让人争取自我独立的书，更是一本内圣外王之学。
但这样私下表达伏羲并不是要讲这么大的道理，而是对大庭进行细化的暗示，表达的准确意涵是说，种什么因得什么果，一切都是自己“作”出来的，那就要自己去面对。
“得。（好。）”见伏羲看着自己不再说话，大庭又低了低头。
从“王宫”出来，也就是伏羲女娲居住的大屋。
为了让所有人民都知道现在伏羲才是最高领袖，虽然伏羲孝顺推辞，华胥夫人还是换住到了原本伏羲住的一旁略小的“宫殿”，再旁边的“宫殿”则是以前女娲居住，现在给已经长大些的小朱襄居住了。
对为了不打扰自己和伏羲谈话，站在屋外高台看着远方的女娲回身对自己笑了笑，大庭以微笑点头做礼向台阶下走去。没人看得到自己的表情，大庭缓慢着脚步思绪回到了过去。
当初带着部族投奔“华羲族”而来，几百人疲惫不堪的队伍就是在粟陆的关照和接待下感受到了大族的温暖。
眼前的粟陆身材挺拔，在这个时代一米七左右的身高跟我差不多，而且浑身腱子肉格外英武！
年纪不过十七八岁的粟陆俨然一名小鲜肉，有着轮廓的面容帅气逼人。（当然比我差一点啦，啊哈哈哈哈！）
十岁的大庭给粟陆第一眼的印象并不突出，劳累奔波了几十天才来到宛丘城。
一脸尘土汗水打湿的头发凌乱在脸上，对接待顺服而来的各个部族已经熟门熟路的粟陆也就如常的接待和照顾着，没有特别在意这个女孩。
但大庭却不是这样的印象，虽然在原始状态下早就体验过男女之事，但眼前的帅小伙第一次让自己有了心跳的感觉，这不期而遇的第一面大庭尽量表现自然的想让自己看起来不那么难堪。
随着族人被安排进社会中，自己初来乍到，虽然被礼貌的安排住在“贵族区”，但和其他女领袖总是感觉有点格格不入。
这个女人呐，不论古代还是今天都是事儿多！哎别骂我，真没歧视女性！
女人好啊女人棒！女人是天女人是万岁！我跪下得了。只是说“女生宿舍”故事比男生多。
但有心人总是有所得的，不长的时日大庭了解到粟陆从小就聪明异常！
跟自己一样，在“华羲族”这泱泱大城万万人之中幼年就脱颖而出，善射能武。
别的孩子差不多最少得十二三岁才能担当责任，粟陆在九岁就已经参加狩猎而且还独自射猎了一只鹿。
而且粟陆为人特别大方，从来不护自己的东西，谁喜欢都愿意与人分享！
所以一路成长大家都非常喜欢他，随着年纪增长不论文功武备都是佼佼者，被王族注意到后也被更多的委以重任。
接待顺投来的众多部族算是一种外交转内政的工作，极其重要！
情商智商都要高才能处理得当，也正因为把这项工作做的非常好，共工才能放心游走四方替伏羲做“国家”治理。
有了爱慕之心大庭对粟陆就多了几分关注，也因为关注发现粟陆的追求者非常多
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