第三十七章 大发展（2/4）

加之上古技术条件限制，艺术都是印象派。

比如著名的一件陶罐留白的黑线弧形相连，看着是上面连横的线图，其实是创作者表达的群鸟飞舞。

随着文明的发展享乐主义是必然滋生的产物，一种特别的小口尖底的陶瓶出现了。

很多专家都不理解这玩意做出来干嘛？尖圆的底部根本不可能立住，很明显没有实用性。

他们就没想到这玩意就是用来祭祀用的，酿酒用的。

用来挂在酒窖里，在两根木棍中间一挂，阴凉发酵，架空便于瓶身周围温度一致啊。

享乐主义发展到什么程度了呢？

从对小孩的玩具就能看出华羲族进步到了什么地步。

列位，上古时代，四海还都是茹毛饮血没有开化的猴子，就算猴，还不能算人，因为人会劳动，猴还不会呢，只会对大自然伸手索取。

这边华羲族的孩子们早就不像他们只是在树上穿来挂去，拿根木棍石头就能玩半天了。

小孩们手上都是各种陶土制的动物和人形，比如最具代表性的一个陶土烧制的“蚕”。

当初我看到时也是觉得工匠们是不是工作不饱和闲的，但后来想想这初级的农耕时代“蚕”的工作是极高级的手工艺，也是对孩子们进行劳动的文明传播。

当今考古力求寻找文字没错，因为以古墓考古为主需要求证墓主人的身份，而且有明确文字记录可以精确信息。

不过如果过分以文字为先就很难理解上古时代了。

而且几十年的考古教学形成了固化，思维打不开就只能跟随西方说上古时代是神话时代。

这会导致一个后果，就是依据确凿文字去考古会减少发展历史眼光。

就像金灿荣曾经说，如果没有上帝视角，无法解读和研判当初的蒙古大军给中国和世界历史造成的改造。

随着对火的掌握和应用的成熟，加上宛丘城的人口众多以及发展壮大，在餐饮区群食依旧保留。

但因为婚姻制度出现的家族越来越多，自家聚餐也越来越普及。

像上次春节伏羲他们以及贵族们在自己的王宫吃火锅那样，很多家庭都在自己家里烹饪了。

要烹饪就要餐具和厨具，在火堆上架空煮食的锅应运而生。

没错，这个陶土做的东西就叫“鼎”。

不要误以为“鼎”是在青铜器时代才有的，没有历史的发展什么都不是凭空出现的。

不过这个厨具有一个时代特征，就是在商代之前，所有的“鼎”都是三足的。

后期我们看到的各种“鼎”都是四足，但我们却都知道那个富有典故的成语“三足鼎立”，就是在这上古时代的漫漫千年里存在的。

在下面点燃火堆，架空的鼎就这么方便的为大家提供熟食。

许许多多的餐具也开始出现，包括很多大家熟悉的酒具。

后期青铜时代的鼎盛有了很多青铜器，这个时代还远远没有金属制品出现暂不多表。

但是好多专家都误解了“爵”这个古代装酒的杯子，也有专家自己试过用这种前伸后延的“爵”喝东西，根本不好用，会流的一脖子到处都是。

但还是固执的表示这就是上古时代人喝酒的日常用具，这就是糊涂，固执的糊涂！

“爵”也好“尊”也好这些都是礼器，不是拿来日常使用的，是祭祀的时候用的东西。

古人对进嘴的东西是非常尊重的，绝不允许浪费！

喝酒喝水人家非常简单直接，就是用碗。

哪那么多直线思维，看见什么就一定是什么。

以前最火的穿越剧鼻祖《寻秦记》里各种青铜器的使用，但是导演和编剧估计都对青铜器有误解，所有演员使用着发绿的杯子和武器，这是完全的误解。

青铜器的绿色铜锈是经过漫长的历史氧化的结果，在那个日常使用的年代青铜器都是一种暗色的深铜色锃光瓦亮的！

接着说“蚕”，因为丝绸的高级性和质感的舒服，咱从老祖宗开始就对这个一辈子都默默奉献的小家伙是非常尊敬和推崇的。

所以除了用陶土烧制给小孩做玩具，更是用玉，特别是用野猪的牙来雕刻“蚕”，既有装饰性更能拿在手中把玩。

野猪牙的形状很适合表现蚕，本身就有齿，经过打磨和抛光，肉呼呼的从颜色到形状都跟蚕几乎一模一样，一眼可辨。

无论任何时候，包括今天，对技术发展推力最大的一定是军事，所有前沿的技术研发都是在军事技术上首先突破。

华羲族的兵器已经得到了大发展，木和石的结合已经从早期的纯捆绑进化到了穿插捆绑模式，更加紧密不易脱落。

石斧和石矛都用穿孔的形式固定在木棍上，因为被穿插捆绑非常紧密不易脱落。

所以石斧和石矛的石块可以更粗更大，杀伤力也就成倍增加。

皮甲也从最初只在皮上缝上树皮，发展成垫护式，
本章未完，请翻下一页继续阅读.........