2011-06-3013:48:56
七月的一天，我接到邀请参加思想界的聚会。
我是个混混，除了混过影视与金融，还有一个——“思想圈”。
很多年前，我还是个愤青，看不惯现实的种种弊端，总觉得要说点什么。
互联网出现之前，人想向公众表达自己的见解需要走传统渠道：上电视、上报纸或出书。
这些传统媒体两大弊端：一是有赖于编辑的认知水平，你的见解很容易被庸人草菅掉；二是伴随严格审查，稍微脱离“主旋律”，你还是会被“毙掉”。
一句话，表达需要高昂的成本。
所以，那时普通人都是哑巴；舆论则被一个特殊阶层把持着——御用文人。
当美国人发明了互联网，一个新时代开始了。
网络兴起之初，我和很多人一样，主要用它浏览**网站，及收发邮件。
后来发现网络还有个功能：bbs。
第一次在bbs上发言并得到回复，令我非常兴奋。
我突然发现：原来我不是哑巴，我也有交流的欲望。
从此一发不可收拾。
于是那个常浏览**网站的年轻人不见了，取而代之的是个动不动就写出万字长文、充满忧国忧民之心的“志士”。
当然，“志士”偶尔也会重**旧业，在发表完滔滔雄辩后，去**网站看看上了什么新电影。
2011-06-3014:31:17
但基本上那时我算个勤于笔耕的“现实主义批判家”，我写的东西逐渐被冠以“批判现实主义”名号。
虽然我自己也不完全清楚究竟什么叫“批判现实主义”，但还是乐于接受这个名头。
毕竟，被人追捧、被人赞扬、被人流着泪喊“良心”的滋味还是蛮舒服的。
当然，现在我早洗手不干了，有个叫“牛刀”的弟兄干的正欢。
但不知为何，每见到他的文字，我都特别想笑。
百度来的数据，毫无经济学常识可言的分析，再加几句悲天悯人的口号，造就了被称为“房市良心”的预言家——只是他的预言从来都以破产告终。
至于他的预测为什么会破产，后面再专谈。这里说我自己。
人就是这样：本来什么都不是，可抬桩叫好的人多了，慢慢开始觉得自己是个人物。
既然是个人物，那就得摆摆谱、装装逼——否则怎么叫“人物”呢？
所以，但凡那时的我出场，都摆着副义正词严、苦大仇深的面孔，批判这、揭露那。
我站上了道德制高点，俨然成了劳苦大众的代表，人间正义的化身。
我那时很崇拜列宁，电脑桌面上都是列宁挥手指引群众的照片。
潜意识里，我把自己幻想成他。
多年后我扪心自问：崇拜那个杀死上千万无辜生灵的梅毒病人有什么意思？
当然这是后话。
那时我“忘记”了列宁同志梅毒病人的身份，只把他看做无产阶级追求解放的“正义”化身。
我现在终于知道：原来“正义”是有选择**与偏向**的；而这种自欺欺人般的“正义”一定不是真正的正义。
但那时我不知道，或者说，即便知道也故意装不知道。
什么叫“昧着良心”？这就是。
2011-06-3014:53:32
而奇怪的是，“昧着良心”的出发点和说辞居然是：为了良心。
这真是奇特的悖论，而这种悖论将会发生在所有真诚地信仰列宁那套思想的人身上。所以他们必将和我一样，饱受良心受到谴责的煎熬。
因为，如果你怀有良知，那么很容易被教科书塑造出的伟大领袖形象所折服，很正常地想投身于人类解放事业；
但若你真具备良知，那你决不能只信教科书，决不能无视受害者的呼喊，你会用一切可用的手段去探求真相；
毕竟，是马克思本人说：“怀疑一切。”
当真相逐渐大白，你会发现这些所谓领袖被剥去神圣外衣后，露出的是极其丑恶的真实面目。
这时你会怎么办？
教科书给了你主观的认知，你自幼就被狼奶教育灌输，被当“接班人”塑造。而且你也自信正义在手——即便是纳粹，都相信自己是正义的。
我说过，人很难跳出主观局限，人都自以为是，人即使发现了自己的错误也往往缺乏承认与悔改的勇气，或试图掩盖、或推卸责任。这将导致一错再错——很多人会继续坚信正义在手，心安理得追求被选择**和偏向**过滤过的、掩耳盗铃般的“正义”。
另一部分人，学会了跳出主观的局限客观看待问题，一定会动摇最初的信仰——因为这违背了自己追求正义与良知的初衷，改为探索实现正义的其他路径。
因为，需要选择**记忆、昧着良心去追求的“正义”，一
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