官场是世界上最黑暗的地方，到处充满了阴谋，充满了诡作，官场中的每个人都
是心狠手辣残酷无情的。进入官场之后，才真正认识到什么是官场。原来，官场
其实也很阳光的，甚至可以说，官场的大部分是阳光的。厚黑或者潜规则，只是
很小的一部分，只是末流。官场的主流，是王道，是顺应事物发展的客观规律，
是举重若轻地找到解决复杂问题的简单办法。
徐易江说，唐哥，这一点，我也有同感。只是，我理解还不够深，你能不能
给我深入地讲一讲?
唐小舟说，有关这一点，我也是在慢慢地学，慢慢地体会。我觉得，当官其
实和做别的事一样，是一种技术。只不过，当官所需要的智商情商，比做别的事
多得多。当官的人.追求用最简单的最佳的办法解决问题。但实际上.这一点非
常难以做到，一般原则是努力找到最好的方法，阻力避免最坏的结果。怎样做到
这一点?需要极其丰宫的经验，深厚的知识积累，以及对世事人情透彻的洞悉和
理解。所以，官员处理事情，总会与众不同，总是充满政治智慧，在别人眼里，
就容易被看成是阴谋或者是手段。其实，最准确的表达，应该是技术。
徐易江说，可是，我们也确实看到很多阴谋或者手段啊。
唐小舟说，是的。这是因为阴谋和手段更容易传播，或者说，中国人太推崇
三国演义中的谋略了，于是认定谋略是最高智慧。其实，这是一种误解，是错误
地引导了中国几千年，甚至直接将中国文化导向错误路径的谬论。赵书记曾提到
三名话，王者伐道，智者伐交，武者伐谋。我觉得，说的就是政治智慧的三个层
次，而谋，只是最低一个层次。
徐易江说，这三句话有点高深。
唐小舟说，王者伐道，这里面说的王者，并不是指皇帝或者大王，而是指最
高层次，最高政治智慧者。伐，在中国字里，通常被理解成讨伐，我认为，伐其
实包涵运用、实践的意思，道，指的是事物发展的客观规律。也就是我们通常所
说的顺势而为。应该说，最高政治智慧，就是顺势而为。顺应事物发展的客观规
律，这才是王道。最难做到的，就是认清这个势。所以，王道也是最高政治智慧
，因为能够认清势并且顺应势的人，少之又少。
徐易江说，我有一点明白了，你的意思是说，拥有最高政治智慧的人是王者
。其次，是智者。智者在运用政治智慧的时候，更多的采用外交手段。
唐小舟说，这里所说的交，是一个广泛的概念，既可以是外交，也可以是社
交，还可以是交易，置换，或者可以更简单地理解，是平等的交往、交流，是一
种权力力学上的平衡。不仅官场需要平衡，整个世界，都需要平衡。平衡一旦打
破，招致的必然是灾难。至于武者伐谋，相信你已经理解了，武者只是一个泛泛
的概念，只是智者之下的一个层次，也可以认为是有勇者或者武将。对于这一部
分人，最高的政治智慧，就是运用谋略。而谋略，又分为两个部分，阳谋和阴谋
。可见.阴谋不仅是政治智慧的末流.而且.最多也只占政治智慧的六分之一。
徐易江说，如果用你这种观点，就能很好地理解诸葛亮如此善于谋略，却不
能令三分天下归于一统。
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唐小舟说，是的，所以我说，三国演义这本书误国误民。我们把诸葛亮推为
天下第一智慧，却又无法解释，这天下第一智慧，为什么不能一统天下?根本原
因在于，所谓的第一智慧，其实是第三智慧，其实只是末流。诸葛亮之所以不能
一统天下，在于他缺乏第一智慧，鲜有第二智慧，惯于第三智慧。与之相比，我
们会发现，曹操更善于王道。但因为我们极度推崇诸葛亮的智慧，刻意抹黑王道
，贬低平衡。这其实是一种文人手法，为了写作的需要所进行的营造。史记和三
国演义都只是小说，却被我们当作历史、文化甚至哲学教科书来读，以至于成了
民族文化的血液，这是中国文化最大的悲剧。
晚上，赵德良设宴款待客人，吃饭之前，有一点小小的空余时间，这是留给
双方做一些饭前准备工作或略作休憩的。趁着这个机会，身边一圈人向赵德良汇
报工作。江育奇早已经在这里等着，他有更多更重要的事汇报，等他汇报完，留
给唐小舟和徐易江的时间，不多了。徐易江要向赵德良汇报的还有几件
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